«Его пьесы – это сатира; его область – гуманизм. Он стремится стереть границы (социальные и культурные, по крайней мере), разделяющие Запад и Восток. После пробы сил в детской литературе, Стратиев нашел свое призвание. Римская купальня стала для Стратиева первым приобщением к миру Гоголя и Мрожека. Как и эти писатели-сатирики, Стратиев начинает с предположения: «А что, если такая античная реликвия, как римская баня, будет обнаружена в современном болгарском доме? Каковы будут последствия?» Конечно, развитие событий необходимо расцветить юмором, но не таким, как беспощадное лезвие Свифта или отстраненная от политики позиция Мрожека, а применить искусную социально-политическую остроту, и показать, как и общество, и личность становятся жертвами… Некоторые писатели представляли в театре банальность жизни (Чехов, Миллер и Чаевский); другие прославляли ее (Горький), но есть и такие, как Стратиев, который пытался разорвать саронг, скрывающий разлагающиеся общественные устои.»

«Его мрачный, вдохновенный юмор естественным образом делает его сатириком и комментатором современной общественной ситуации, представленной как сильными, так и слабыми личностями. Он любуется парадоксальными ситуациями, находит привлекательные черты в наиболее запутанных и абсурдных обстоятельствах и, наоборот, подмечает абсурдность в самых обычных ситуациях… В ранних пьесах Стратиева протагонистом часто выступает молодой человек, попавший в абсурдную ситуацию в духе Беккета. То, что на первый взгляд представляется простым и ясным, оборачивается гротескным кошмаром. Наивность, хрупкость и романтические идеалы героя подвергаются осмеянию. Социальный смех оказывается смертельным оружием, наивный протагонист вынужден приспосабливаться, он теряет индивидуальность и, в конце концов, смиряется с тем, что перестает быть человеком, а превращается просто в предмет.»